1.2 La historia de la sociología

Desde la antigüedad, la gente ha estado fascinada por la relación entre los individuos y las sociedades a las que pertenecen. Muchas de las cuestiones que son centrales para la beca sociológica moderna fueron estudiados por los filósofos antiguos. Muchos de estos pensadores anteriores fueron motivados por su deseo de describir una sociedad ideal. En el siglo XIII, Ma Tuan-Lin, un historiador chino, reconoció por primera vez la dinámica social como un componente fundamental del desarrollo histórico en su enciclopedia seminal, Estudio general de los restos literarios. El próximo siglo vio la aparición del historiador que algunos consideran la primera sociólogo del mundo Ibn Jaldún (1332-1406) de Túnez. Escribió sobre muchos temas de interés actual, sentar las bases de la moderna sociología y economía, incluyendo una teoría del conflicto social, una comparación de estilo de vida nómada y sedentaria, una descripción de una economía política y la cohesión social estudio de la conexión de una tribu con su capacidad de potencia (Hannoum 2003). En el siglo XVIII, los filósofos de la Ilustración desarrollaron principios generales que podrían ser utilizados para explicar la vida social. Pensadores como John Locke, Voltaire, Kant y Thomas Hobbes respondieron a lo que consideraban a escribir sobre temas sociales que esperaban que llevaría a los males de reforma social. A principios del siglo XIX se produjeron cambios radicales y la revolución industrial, el aumento de la movilidad y las nuevas formas de empleo. También fue una época de gran agitación social y política con la aparición de los imperios expuestos a muchas personas por primera vez, las sociedades y culturas diferentes a la suya. una descripción de una economía política estudio y la cohesión social que conecta una tribu con su capacidad de potencia (Hannoum 2003). En el siglo XVIII, los filósofos de la Ilustración desarrollaron principios generales que podrían ser utilizados para explicar la vida social. Pensadores como John Locke, Voltaire, Kant y Thomas Hobbes respondieron a lo que consideraban a escribir sobre temas sociales que esperaban que llevaría a los males de reforma social. A principios del siglo XIX se produjeron cambios radicales y la revolución industrial, el aumento de la movilidad y las nuevas formas de empleo. También fue una época de gran agitación social y política con la aparición de los imperios expuestos a muchas personas por primera vez, las sociedades y culturas diferentes a la suya. una descripción de una economía política estudio y la cohesión social que conecta una tribu con su capacidad de potencia (Hannoum 2003). En el siglo XVIII, los filósofos de la Ilustración desarrollaron principios generales que podrían ser utilizados para explicar la vida social. Pensadores como John Locke, Voltaire, Kant y Thomas Hobbes respondieron a lo que consideraban a escribir sobre temas sociales que esperaban que llevaría a los males de reforma social. A principios del siglo XIX se produjeron cambios radicales y la revolución industrial, el aumento de la movilidad y las nuevas formas de empleo. También fue una época de gran agitación social y política con la aparición de los imperios expuestos a muchas personas por primera vez, las sociedades y culturas diferentes a la suya. filósofos de la Ilustración desarrollaron principios generales que podrían ser utilizados para explicar la vida social. Pensadores como John Locke, Voltaire, Kant y Thomas Hobbes respondieron a lo que consideraban a escribir sobre temas sociales que esperaban que llevaría a los males de reforma social. A principios del siglo XIX se produjeron cambios radicales y la revolución industrial, el aumento de la movilidad y las nuevas formas de empleo. También fue una época de gran agitación social y política con la aparición de los imperios expuestos a muchas personas por primera vez, las sociedades y culturas diferentes a la suya. filósofos de la Ilustración desarrollaron principios generales que podrían ser utilizados para explicar la vida social. Pensadores como John Locke, Voltaire, Kant y Thomas Hobbes respondieron a lo que consideraban a escribir sobre temas sociales que esperaban que llevaría a los males de reforma social. A principios del siglo XIX se produjeron cambios radicales y la revolución industrial, el aumento de la movilidad y las nuevas formas de empleo. También fue una época de gran agitación social y política con la aparición de los imperios expuestos a muchas personas por primera vez, las sociedades y culturas diferentes a la suya. Immanuel Kant y Thomas Hobbes respondieron a lo que consideraban a escribir sobre temas sociales que esperaban que llevaría a los males de reforma social. A principios del siglo XIX se produjeron cambios radicales y la revolución industrial, el aumento de la movilidad y las nuevas formas de empleo. También fue una época de gran agitación social y política con la aparición de los imperios expuestos a muchas personas por primera vez, las sociedades y culturas diferentes a la suya. Immanuel Kant y Thomas Hobbes respondieron a lo que consideraban a escribir sobre temas sociales que esperaban que llevaría a los males de reforma social. A principios del siglo XIX se produjeron cambios radicales y la revolución industrial, el aumento de la movilidad y las nuevas formas de empleo. También fue una época de gran agitación social y política con la aparición de los imperios expuestos a muchas personas por primera vez, las sociedades y culturas diferentes a la suya.

El padre de la sociología

El término sociología fue acuñado por primera vez en 1780 por el ensayista francés Emmanuel Joseph Sieyès (1748-1836) en un manuscrito no publicado (Faure et al., 1999). En 1838, el término fue re-inventado por Auguste Comte (1798-1857). Comte originalmente estudió para ser ingeniero, pero más tarde se convirtió en un estudiante del filósofo social Henri de Saint-Simon conde de Saint-Simon (1760-1825). Ambos pensaban que la sociedad podría ser estudiada usando los mismos métodos científicos utilizados en las ciencias naturales. Comte cree en el potencial de los científicos sociales a trabajar para el mejoramiento de la sociedad. Dijo que una vez que los investigadores a identificar las leyes que rigen la sociedad, sociólogos podrían abordar problemas como la falta de educación y la pobreza (Abercrombie et al., 2000). Comte llama el estudio científico del positivismo de los patrones sociales. Describió su filosofía en una serie titulada Curso de filosofía positiva (1830-1842) y una vista general del positivismo (1848) libros. Se cree que el uso de métodos científicos para revelar las leyes por las cuales las sociedades y los individuos interactúan marcan el inicio de una nueva era “positivista” de la historia. Mientras que el campo y la terminología han crecido, sociólogos todavía creen en el impacto positivo de su trabajo. Se cree que el uso de métodos científicos para revelar las leyes por las cuales las sociedades y los individuos interactúan marcan el inicio de una nueva era “positivista” de la historia. Mientras que el campo y la terminología han crecido, sociólogos todavía creen en el impacto positivo de su trabajo. Se cree que el uso de métodos científicos para revelar las leyes por las que interactúan las sociedades y los individuos marcan el comienzo de una nueva “

Karl Marx

Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo y economista alemán. En 1848 él y Friedrich Engels (1820-1895) fueron los co-autores del Manifiesto Comunista. Este libro es uno de los manuscritos políticos más influyentes 14 / 1,7 de la historia. También se presenta la teoría de la sociedad Marx, que difería de la propuesta por Comte. Marx rechazó el positivismo de Comte. Se cree que las sociedades crecieron y se cambió como resultado de las luchas de diferentes clases sociales de los medios de producción. En el momento en que estaba desarrollando sus teorías, la revolución industrial y el surgimiento del capitalismo condujo a grandes diferencias de riqueza entre los dueños de las fábricas y los trabajadores. El capitalismo, un sistema económico caracterizado por la propiedad privada o colectiva de propiedad y los medios para producirlos, Creció en muchas naciones.con el tiempo se rebelan. Esto llevaría al colapso del capitalismo, que sería reemplazado por el comunismo. El comunismo es un sistema económico en el que no privada o la propiedad corporativa: todo lo que es de propiedad comunal y se distribuye según sea necesario. Marx creía que el comunismo era un sistema más equitativo que el capitalismo. Mientras que sus predicciones económicas no se hayan cumplido en el plazo predicho idea de Marx de que el conflicto social conduce a un cambio en la sociedad sigue siendo una de las principales teorías utilizadas en la sociología moderna. Marx predijo que las desigualdades del capitalismo llegaría a ser tan extrema que los trabajadores finalmente se rebelará. Esto llevaría al colapso del capitalismo, que sería reemplazado por el comunismo. El comunismo es un sistema económico bajo el cual hay propiedad privada o corporativa: todo lo que es de propiedad comunal y se distribuye según sea necesario. Marx creía que el comunismo era un sistema más equitativo que el capitalismo. Mientras que sus predicciones económicas no se hayan cumplido en el plazo predicho idea de Marx de que el conflicto social conduce a un cambio en la sociedad sigue siendo una de las principales teorías utilizadas en la sociología moderna. Marx predijo que las desigualdades del capitalismo llegaría a ser tan extrema que los trabajadores finalmente se rebelará. Esto llevaría al colapso del capitalismo, que sería reemplazado por el comunismo. El comunismo es un sistema económico en el que no privada o la propiedad corporativa: todo lo que es de propiedad comunal y se distribuye según sea necesario. Marx creía que el comunismo era un sistema más equitativo que el capitalismo. Mientras que sus predicciones económicas no se hayan cumplido en el plazo predicho Marx s idea de que el conflicto social conduce a un cambio en la sociedad sigue siendo una de las principales teorías utilizadas en la sociología moderna. El comunismo es un sistema económico en el que no privada o la propiedad corporativa: todo lo que es de propiedad comunal y se distribuye según sea necesario. Marx creía que el comunismo era un sistema más equitativo que el capitalismo. Mientras que sus predicciones económicas no se hayan cumplido en el plazo predicho idea de Marx de que el conflicto social conduce a un cambio en la sociedad sigue siendo una de las principales teorías utilizadas en la sociología moderna. El comunismo es un sistema económico en el que no privada o la propiedad corporativa: todo lo que es de propiedad comunal y se distribuye según sea necesario. Marx creía que el comunismo era un sistema más equitativo que el capitalismo. Mientras que sus predicciones económicas no se hayan cumplido en el plazo predicho Marx

La creación de una disciplina

En 1873, el Inglés filósofo Herbert Spencer (1820-1903) publicó el estudio de la sociología, el primer libro con el término “sociología” en el título. Spencer rechaza gran parte de la filosofía de Comte y la teoría de la lucha de clases de Marx y el apoyo para el comunismo. En cambio, a favor de una forma de gobierno que permitiría a las fuerzas del mercado para controlar el capitalismo. Su obra influyó en muchos sociólogos antiguas, incluyendo Émile Durkheim (1858-1917). Durkheim ayudó a establecer la sociología como una disciplina académica formal, estableciendo el primer departamento europeo de sociología en la Universidad de Burdeos en 1895, la publicación de sus reglas del método sociológico en 1895. En otra obra importante, la división del trabajo en la Sociedad (1893), Durkheim explica su teoría de cómo las sociedades se transformaron desde un estado primitivo a una sociedad industrial capitalista. De acuerdo con Durkheim, la gente se levanta a su nivel adecuado en la sociedad basada en el mérito. Durkheim cree thatsociologists pudieran estudiar “hechos sociales” objetivas (Poggi, 2000). También creía que a través de estos estudios sería posible determinar si una sociedad era “sano” o “patológico”.

Vio sociedades sanas como estables, mientras que las sociedades patológicos experimentaron una ruptura de las normas sociales entre los individuos y la sociedad. En 1897, Durkheim trató de demostrar la eficacia de sus reglas de investigación social cuando publicó un trabajo titulado El suicidio. Durkheim examinó las estadísticas de suicidio en los diferentes distritos de policía para investigar las diferencias entre las comunidades católica y protestante. Él atribuyó las diferencias a las fuerzas socio-religiosa, más que causas individuales o psicológicos. El prominente sociólogo Max Weber (1864-1920) estableció un departamento de sociología en Alemania Ludwig Maximilians Universidad de Munich en 1919. Weber escribió sobre muchos temas relacionados con la sociología, incluido el cambio político en Rusia y las fuerzas sociales que afectan a la fábricatrabajadores. Él es mejor conocido por su libro de 1904, La ética protestante y el espíritu del capitalismo. La teoría de Weber, que establece en este libro sigue siendo controvertido. Algunos creen que Weber sostenía que las creencias de muchos protestantes, especialmente los calvinistas, llevaron a la creación del capitalismo. Otros interpretan simplemente como decir que las ideologías del capitalismo y protestantismo son complementarios. Weber también hizo una importante contribución a la metodología de la contribución de la investigación sociológica. Junto con otros investigadores como Wilhelm Dilthey (1833-1911) y Heinrich Rickert (1863-1936), Weber pensó que era difícil, si no imposible, utilizar métodos científicos estándares para predecir con precisión el comportamiento de los grupos ya que la gente espera. Ellos argumentaron que la influencia de la cultura sobre el comportamiento humano debe ser tomado en cuenta.

Esto aplica incluso los propios investigadores, que, en su opinión, deben ser conscientes de cómo sus propios prejuicios culturales podrían influir en su investigación. Para hacer frente a este problema, Weber y Dilthey introdujeron el concepto de Verstehen, una palabra alemana que significa entender de una manera profunda. Cuando se busca verstehen, los observadores externos de un mundo en su conjunto cultura social o el medio ambiente pequeños tratan de entenderlo desde el punto de vista de una información privilegiada. En su libro La Naturaleza de Acción Social (1922), Weber describe la sociología como un intento de “interpretar el significado de la acción social y por lo tanto dar una explicación causal de cómo continúa la acción y los efectos que produce.” Él y otros científicos sociales afines propuso una filosofía antipositivismo según la cual los científicos sociales tendrían dificultades para la subjetividad, ya que trabajó para representar a las normas culturales, sociales y valores sociales. Este enfoque condujo a algunos métodos de investigación cuyo propósito no era generalizar o predecir (la ciencia tradicional), pero ganar sistemáticamente un profundo conocimiento de los mundos sociales. Los diferentes enfoques de investigación basados ​​en el positivismo o antipositivismo menudo se consideran la base de las diferencias hoy entre la sociología sociología cuantitativa y cualitativa. la sociología cuantitativa utiliza métodos estadísticos, incluyendo encuestas con un gran número de participantes. Los investigadores analizaron los datos utilizando técnicas estadísticas para ver si pueden descubrir patrones de comportamiento humano.

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