1.3 Perspectives théoriques

Sociologues étudier les événements sociaux, les interactions et les modèles. Ils développent ensuite des théories pour expliquer pourquoi elles se produisent et ce qui peut en résulter. En sociologie, une théorie est une façon d’expliquer les différents aspects des interactions sociales et de créer des propositions testables sur la société (Allan 2006). Par exemple, au début du développement de la sociologie, Durkheim était intéressé à expliquer le phénomène social du suicide. Il a recueilli des données sur les grands groupes de personnes en Europe qui avaient mis fin à leur vie. Quand il a analysé les données, il a constaté que les taux de suicide diffèrent entre les groupes aux diverses confessions religieuses. Par exemple, les données ont montré que les protestants étaient plus susceptibles de se suicider que les catholiques. Pour expliquer cela, Durkheim a développé le concept de la solidarité sociale.

La solidarité sociale a décrit les liens sociaux qui unissent un groupe de gens tels que la parenté, l’emplacement partagé ou la religion. Durkheim a combiné ces concepts avec les données qu’il analyse pour proposer une théorie qui explique les différences fondées sur la religion des taux de suicide. Il a suggéré que les différences de solidarité sociale entre les deux groupes correspondent aux différences entre les taux de suicide. Bien que certains aient été en désaccord avec ses méthodes et ses conclusions, le travail de Durkheim montre l’importance de la théorie en sociologie.

théories soutenues par des données proposant donne des sociologues une façon d’expliquer les schémas sociaux et de poser des relations de cause à effet dans des situations sociales.

Les théories varient en fonction de la portée de l’ampleur des problèmes auxquels ils sont destinés à expliquer. Les grandes théories, également décrit comme niveau macro, sont des tentatives pour expliquer les relations à grande échelle et répondre à des questions fondamentales telles que pourquoi les sociétés forment et pourquoi ils changent. Ces théories ont tendance à être abstraite et peut être difficile, voire impossible de tester de façon empirique. théories niveau micro sont à l’autre extrémité de l’échelle et couvrent des relations très spécifiques entre les individus ou les petits groupes. Ils dépendent de leur contexte et sont plus concrètes.

Cela signifie qu’ils sont plus scientifiquement testables. Un exemple de micro-théorie serait une théorie pour expliquer pourquoi les adolescentes classe moyenne texte pour communiquer au lieu de faire des appels téléphoniques. Un sociologue peut développer une hypothèse que la raison pour laquelle ils le font parce qu’ils pensent textos est silencieuse et donc plus privé.

Un sociologue pourrait alors mener des entrevues ou concevoir une enquête pour tester cette hypothèse. S’il y a assez de données de soutien, une hypothèse peut devenir une théorie. la théorie sociologique est en constante évolution et ne devrait jamais être considérée comme complète. théories sociologiques classiques sont toujours considérés comme importants et actuels, mais de nouvelles théories sociologiques fondées sur l’œuvre de leurs prédécesseurs et de les ajouter à (Calhoun 2002). En sociologie, quelques théories offrent de larges perspectives qui aident à expliquer de nombreux aspects de la vie sociale. Ces théories sont si importants que beaucoup les considèrent comme des paradigmes. Paradigmes sont des cadres philosophiques et théoriques utilisés dans une discipline de formuler des théories, des généralisations et les expériences réalisées à l’appui d’entre eux.

fonctionnalisme

Fonctionnalisme, également appelée théorie de la fonctionnelle structurelle, voit la société comme une structure avec des parties interdépendantes conçues pour répondre aux besoins biologiques et sociaux des individus qui composent la société. Il est le plus ancien des principales théories de la sociologie. En fait, ses origines ont commencé avant la sociologie a émergé comme une discipline formelle. Elle est née des écrits du philosophe anglais et biologiste Herbert Spencer (1820-1903) qui a comparé la société à un corps humain. Il a fait valoir que, tout comme les divers organes du corps travaillent ensemble pour maintenir l’ensemble du fonctionnement du système et réglementé, les différentes parties du travail de la société ensemblede garder tout le fonctionnement de la société et réglementée (Spencer 1898).

Par une partie de la société, Spencer faisait référence à ces institutions sociales comme l’économie, les systèmes politiques, la santé, l’éducation, les médias et la religion. Spencer a poursuivi l’analogie en soulignant que les sociétés évoluent, tout comme les corps de l’homme et les autres animaux (Maryanski et Turner 1992). L’un des fondateurs de la sociologie, Emile Durkheim, appliqué l’analogie de Spencer pour expliquer la structure des sociétés et la façon dont ils changent et survivre au fil du temps. Durkheim croyait que plus tôt, les sociétés les plus primitives se sont tenues ensemble parce que la plupart des gens accomplissaient des tâches similaires et des valeurs partagées, la langue et les symboles. Ils ont échangé des produits et services de la même façon. Les sociétés modernes, selon Durkheim, étaient plus complexes.

La théorie de Durkheim voit la société comme un système complexe d’éléments interdépendants, travaillant ensemble pour maintenir la stabilité (Durkheim 1893). Selon ce point de vue sociologique, les parties de la société sont interdépendantes. Cela signifie que chaque partie influe sur les autres. Dans une société en bonne santé, toutes ces parties travaillent ensemble pour produire un état stable appelé équilibre dynamique (Parsons 1961). Durkheim pense que les individus peuvent constituer la société, mais dans le but d’étudier la société, les sociologues doivent regarder au-delà des individus à des faits sociaux. Les faits sociaux sont les lois, la morale, les valeurs, les croyances religieuses, les coutumes, les modes, les rituels et toutes les règles culturelles qui régissent la vie sociale (Durkheim 1895). Chacun de ces faits sociaux sert une ou plusieurs fonctions au sein d’une société. Par exemple, une fonction des lois d’une société peut être de protéger la société contre la violence, tandis qu’un autre est de punir les comportements criminels, tandis qu’un autre est de préserver la santé publique. Le sociologue anglais Alfred Radcliffe-Brown (1881-1955) vues de parTagées Comte et Durkheim. Il a estimé que la façon dont ces fonctions ont travaillé ensemble pour maintenir une société stable était contrôlée par des lois qui pourraient être découverts si la comparaison systématique (Broce 1973).

Comme Durkheim, il fait valoir que les explications des interactions sociales devaient être prises au niveau social et non pas impliquer les besoins et les besoins des personnes (Goldschmidt 1996). Il définit la fonction de toute activité récurrente que le rôle qu’elle joue dans la vie sociale dans son ensemble, et de ce fait, la contribution qu’elle apporte à la continuité structurelle (Radcliffe-Brown 1952). Un autre fonctionnaliste structurel noté, Robert Merton (1910-2003), a souligné que les processus sociaux ont souvent de nombreuses fonctions. fonctions manifestes sont les conséquences d’un processus social qui sont recherchés ou anticipée, tandis que les fonctions latentes sont les conséquences d’un processus Unsought social. Une fonction manifeste de l’enseignement collégial, par exemple, comprend l’acquisition de connaissances, la préparation à une carrière, et de trouver un bon travail qui utilise cette éducation. fonctions de vos Latent années de collège comprennent rencontrer de nouvelles personnes, participer à des activités parascolaires, ou même trouver un conjoint ou partenaire. Une autre fonction latente de l’éducation crée une hiérarchie de l’emploi en fonction du niveau de scolarité atteint. Les fonctions latentes peuvent être bénéfiques, neutres ou nuisibles. Les processus sociaux qui ont des conséquences indésirables pour le fonctionnement de la société sont appelés dysfonctionnements. Dans l’éducation, des exemples de dysfonctionnement incluent obtenir de mauvaises notes, l’absentéisme scolaire, le décrochage, ne pas terminer, et ne pas trouver un emploi convenable. Les processus sociaux qui ont des conséquences indésirables pour le fonctionnement de la société sont appelés dysfonctionnements. Dans l’éducation, des exemples de dysfonctionnement incluent obtenir de mauvaises notes, l’absentéisme scolaire, le décrochage, ne pas terminer, et ne pas trouver un emploi convenable. Les processus sociaux qui ont des conséquences indésirables pour le fonctionnement de la société sont appelés dysfonctionnements. Dans l’éducation, des exemples de dysfonctionnement incluent obtenir de mauvaises notes, l’absentéisme scolaire, le décrochage, ne pas terminer, et ne pas trouver un emploi convenable.

La critique structurelle fonctionnalisme était le paradigme sociologique qui prévalait entre la Seconde Guerre mondiale et la guerre du Vietnam. Son influence a diminué dans les années 1960 et 1970 parce que de nombreux sociologues ont cru qu’il ne pouvait pas expliquer de manière adéquate les nombreux changements sociaux rapides qui ont lieu à l’époque. De nombreux sociologues croient maintenant que fonctionnalisme structurel n’est plus utile en tant que théorie niveau macro, mais qu’il ne sert que fin utile en de nombreuses analyses de milieu de gamme.

Théorie des conflits

Une autre théorie avec une vue au niveau macro, appelée théorie des conflits, regarde la société comme un concours pour ressources limitées.

la théorie des conflits voit la société comme étant composée de personnes qui doivent soutenir la concurrence pour les ressources sociales, politiques et matériels tels que le pouvoir politique, le temps libre, l’argent, le logement et le divertissement. structures et organisations sociales telles que les groupes religieux, les gouvernements et les entreprises reflètent cette concurrence dans leurs inégalités inhérentes. Certaines personnes et organisations sont en mesure d’obtenir et de conserver davantage de ressources que d’autres. Ces « gagnants » utilisent leur pouvoir et d’influence pour maintenir leur position de pouvoir dans la société et de supprimer la promotion d’autres individus et des groupes. Parmi les premiers fondateurs de la sociologie, Karl Marx est le plus étroitement identifié avec cette théorie.

Il se concentra sur le conflit économique entre les différentes classes sociales. Comme lui et Friedrich Engels célèbre décrit dans leur Manifeste communiste, « l’histoire de toute société jusqu’à nos jours est l’histoire des luttes de classes.

Freeman et esclave, patricien et plébéien, seigneur et serf, maître de guilde et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés »(1848). Le développement sur cette base, le sociologue polonais-autrichien Ludwig Gumplowicz (1838-1909) élargi sur les idées de Marx pour développer sa propre version de la théorie des conflits, en ajoutant ses connaissances sur la façon dont les civilisations évoluent. , Il soutient que la guerre et la conquête sont la base sur laquelle ont été façonnées civilisations Contours de sociologie (1884). Il croyait que les conflits culturels et ethniques conduit aux Etats identifiés et définis par un groupe dominant qui avait le pouvoir sur d’autres groupes (Irving 2007).

Le sociologue allemand Max Weber d’accord avec Marx que les inégalités économiques du système capitaliste étaient une source de conflit généralisé. Cependant, il était en désaccord que le conflit doit conduire à la révolution et l’effondrement du capitalisme. Weber a théorisé qu’il y avait plus d’une cause de conflit: en plus de l’économie, les inégalités peuvent exister sur le pouvoir politique et le statut social. Le niveau des inégalités pourrait aussi être différentes pour différents groupes en fonction de l’éducation, la race ou le sexe. Tant que ces conflits sont restés séparés, le système dans son ensemble n’a pas été menacée. Weber a également identifié plusieurs facteurs qui modérés la réaction des gens à l’inégalité. Si l’autorité du peuple au pouvoir était considéré comme légitime par ceux sur lesquels ils avaient le pouvoir, alors les conflits étaient moins intenses. D’autres facteurs modérateurs étaient des taux élevés de mobilité sociale et de faibles taux de différence de classe. Un autre sociologue allemand, Georg Simmel (1858-1918), a écrit que le conflit peut en effet aider à intégrer et à stabiliser une société. Comme Weber, Simmel dit que la nature du conflit social était très variable. L’intensité et la violence du conflit dépendait de l’implication émotionnelle des différents côtés, le degré de solidarité entre les groupes d’opposition, et s’il y avait des objectifs clairs et limités à atteindre. Simmel a également dit que les conflits fréquents petits seraient moins violents que quelques grands conflits. Simmel a également étudié comment le conflit change les parties concernées. Il a montré que les groupes travaillent à accroître leur solidarité interne, centraliser le pouvoir, réduire la dissidence, et deviennent moins tolérants envers ceux pas dans le groupe lors d’un conflit. Résolution des conflits peuvent relâcher la tension et l’hostilité et ouvrir la voie à des accords futurs. Plus récemment, la théorie des conflits a été utilisé pour expliquer les inégalités entre les groupes en fonction du sexe ou de la race. Janet Saltzman Chafetz (1941-2006) était un chef de file dans le domaine de la théorie des conflits féministes.

Ses livres masculin / féminin ou humain (1974), sociologie féministe (1988) et de l’équité entre les sexes (1990) et d’autres études Dr Chafetz utilise la théorie des conflits pour présenter un ensemble de modèles pour expliquer les forces le maintien d’un système d’inégalité entre les sexes et comme une théorie de la façon dont un tel système peut être modifié. Elle fait valoir que deux types de forces soutiennent un système d’inégalité entre les sexes. Un type de force est coercitive et est basée sur les avantages des hommes ont à trouver, en gardant, et de faire progresser à des postes au sein de la population active.

L’autre dépend des choix volontaires individus font en fonction des rôles de genre qui ont été transmises par leurs familles. Chafetz soutient que le système peut être modifié par des changements dansle nombre et les types d’emplois disponibles pour un nombre croissant de femmes instruites dans la population active (Turner, 2003).

Critique

Tout comme fonctionnalisme structurel a été critiqué pour trop se concentrer sur la stabilité des sociétés, la théorie des conflits a été critiquée parce qu’elle a tendance à se concentrer sur le conflit à l’exclusion de reconnaître la stabilité. De nombreuses structures sociales sont extrêmement stables ou ont progressivement évolué au fil du temps plutôt que de changer brusquement que la théorie des conflits suggère.

Interactionnisme symbolique InteractionistTheory symbolique offre une perspective théorique qui permet aux chercheurs d’examiner les relations des individus au sein de leur société. Cette perspective est centrée sur l’idée que la communication ou l’échange de sens par le langage et symboles est la façon dont les gens font sens de leurs mondes sociaux. Comme l’a souligné Herman et Reynolds (1994), ce point de vue voit les gens comme actifs dans l’élaboration de leur monde, plutôt que comme des entités qui sont soumis à l’action de la société (Herman et Reynolds, 1994). Cette approche se penche sur la société et les gens d’un point de vue micro-niveau. George Herbert Mead (1863-1931) est considéré comme l’un des fondateurs de l’interactionnisme symbolique, mais il n’a jamais publié ses travaux sur ce (LaRossa & Reitzes 1993). Il était à son élève Herbert Blumer (1900-1987) pour interpréter Mead » travail s et populariser la théorie. Blumer a inventé le terme « interactionnisme symbolique » et a identifié ses trois prémisses de base:

1. Les humains agissent vers les choses sur la base des significations qu’ils attribuent à ces choses.

2. Le sens de ces choses est dérivé, ou découle de l’interaction sociale que l’on a avec les autres et la société.

3. Ces significations sont traitées et modifiées par, un processus d’interprétation utilisé par la personne pour faire face aux choses qu’il / elle rencontre (Blumer 1969).

chercheurs en sciences sociales qui demandent regard la pensée symbolique-interactionniste pour les modes d’interaction entre les individus. Leurs études impliquent souvent l’observation d’une interactions individuelles. Par exemple, alors qu’un théoricien des conflits étudier une protestation politique pourrait mettre l’accent sur la différence de classe, une interactionniste symbolique serait plus intéressé par la façon dont les individus dans la Interagir du groupe protestant, ainsi que les signes et les symboles utilisent les manifestants pour communiquer leur message.

L’accent mis sur l’importance des symboles dans la construction d’une société conduit les sociologues comme Erving Goffman (1922-1982) pour développer une technique appelée analyse dramaturgique. Goffman utilisé le théâtre comme une analogie pour l’interaction sociale et a reconnu que les interactions des gens affichaient culturels « scripts ». Parce qu’il peut être difficile de quelle partie une personne 21 peut jouer dans une situation donnée, il ou elle doit improviser son rôle la situation se déroule (Goffman 1958).

Les études qui utilisent la perspective interactionniste symbolique sont plus susceptibles d’utiliser des méthodes de recherche qualitative, comme des entretiens approfondis ou l’observation des participants, parce qu’ils cherchent à comprendre les mondes symboliques où vivent des sujets de recherche.

La recherche de la critique fait de ce point de vue est souvent scruté en raison de la difficulté de rester objectif.

D’autres critiquent l’orientation extrêmement étroite sur l’interaction symbolique. Les partisans, bien sûr, considèrent celui-ci de ses plus grandes forces.

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Continuer avec 1.4 Histoire de la sociologie

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