1.3 Prospettive teoriche

I sociologi studiano gli eventi sociali, le interazioni, e modelli. Hanno poi sviluppano teorie per spiegare il motivo per cui questi si verificano e che cosa possono derivare da loro. In sociologia, una teoria è un modo per spiegare i diversi aspetti di interazione sociale e di creare proposizioni verificabili sulla società (Allan 2006). Ad esempio, nelle prime fasi dello sviluppo della sociologia, Emile Durkheim era interessato a spiegare il fenomeno sociale del suicidio. Ha raccolto i dati su grandi gruppi di persone in Europa che avevano chiuso le loro vite. Quando ha analizzato i dati, ha trovato che i tassi di suicidio differivano tra i gruppi con diverse appartenenze religiose. Ad esempio, i dati hanno mostrato che i protestanti avevano più probabilità di commettere suicidio rispetto cattolici. Per spiegare questo, Durkheim ha sviluppato il concetto di solidarietà sociale.

La solidarietà sociale descritto i legami sociali che legano un gruppo di persone insieme, come parentela, posizione condivisa, o la religione. Durkheim combinato questi concetti con i dati ha analizzato a proporre una teoria che spiega le differenze di religione a base di tassi di suicidio. Egli ha suggerito che le differenze di solidarietà sociale tra i due gruppi corrispondevano alle differenze nei tassi di suicidio. Anche se alcuni hanno in disaccordo con i suoi metodi e le sue conclusioni, il lavoro di Durkheim dimostra l’importanza della teoria in sociologia.

Proporre teorie supportate da dati dà sociologi un modo per spiegare modelli sociali e di porre le relazioni di causa-effetto in situazioni sociali.

Le teorie variano portata a seconda della scala delle questioni che hanno lo scopo di spiegare. Grandi teorie, descritti anche come livello macro, sono tentativi di spiegare le relazioni su larga scala e rispondere alle domande fondamentali come il motivo per cui le società si formano e perché cambiano. Queste teorie tendono ad essere estratto e può essere difficile se non impossibile da testare empiricamente. teorie micro-livello sono all’altra estremità della scala e coprono le relazioni molto specifiche tra individui o piccoli gruppi. Essi dipendono dal loro contesto e sono più concreti.

Questo significa che sono più scientificamente verificabili. Un esempio di un micro-teoria sarebbe una teoria per spiegare il motivo per cui il testo della classe media ragazze adolescenti di comunicare invece di fare telefonate. Un sociologo potrebbe sviluppare un’ipotesi che la ragione per cui lo fanno è perché pensano sms è silenzioso e quindi più privato.

Un sociologo potrebbe quindi condurre interviste o la progettazione di un sondaggio per verificare questa ipotesi. Se ci sono dati di supporto a sufficienza, un’ipotesi può diventare una teoria. teoria sociologica è in continua evoluzione e non dovrebbe mai essere considerato completo. teorie sociologiche classiche sono ancora considerati importanti e attuali, ma le nuove teorie sociologiche costruiscono sul lavoro dei loro predecessori e aggiungere a loro (Calhoun 2002). In sociologia, alcune teorie forniscono ampie prospettive che aiutano a spiegare molti aspetti diversi della vita sociale. Queste teorie sono così importanti che molti li considerano paradigmi. I paradigmi sono quadri filosofici e teorici utilizzati all’interno di una disciplina di formulare teorie, generalizzazioni, e gli esperimenti effettuati a loro sostegno.

Funzionalismo

Il funzionalismo, detta anche teoria del funzionale strutturale, vede la società come una struttura con le parti correlate progettati per soddisfare le esigenze biologiche e sociali degli individui che compongono la società. E ‘la più antica delle principali teorie della sociologia. In realtà, le sue origini hanno cominciato prima la sociologia è emerso come una disciplina formale. È nata a seguito degli scritti del filosofo inglese Herbert Spencer e biologo (1820-1903), che ha paragonato la società ad un corpo umano. Egli ha sostenuto che, così come i vari organi del corpo lavorano insieme per mantenere l’intero funzionamento del sistema e regolate, le varie parti del lavoro insieme la societàdi mantenere l’intero funzionamento della società e regolata (Spencer 1898).

Con le parti della società, Spencer si riferiva a tali istituzioni sociali come l’economia, sistemi politici, l’assistenza sanitaria, l’istruzione, i media, e la religione. Spencer ha proseguito l’analogia facendo notare che le società si evolvono proprio come i corpi di esseri umani e altri animali fanno (Maryanski e Turner 1992). Uno dei fondatori della sociologia, Emile Durkheim, applicato l’analogia di Spencer per spiegare la struttura delle società e come cambiano e sopravvivere nel tempo. Durkheim ritiene che, le società più primitive precedenti si sono tenute insieme, perché la maggior parte delle persone eseguire attività simili e valori condivisi, linguaggio e simboli. Si sono scambiati beni e dei servizi in modo simile. Le società moderne, secondo Durkheim, erano più complesse.

La teoria di Durkheim vede la società come un sistema complesso di parti correlate, che lavorano insieme per mantenere la stabilità (Durkheim 1893). Secondo questo punto di vista sociologico, le parti della società sono interdipendenti. Ciò significa che ogni parte influenza gli altri. In una società sana, tutte queste parti lavorano insieme per produrre uno stato stabile chiamato equilibrio dinamico (Parsons 1961). Durkheim credeva che gli individui possono costituire la società, ma al fine di studiare la società, i sociologi deve guardare al di là di individui ai fatti sociali. fatti sociali sono le leggi, la morale, i valori, le credenze religiose, i costumi, le mode, i rituali, e tutte le regole culturali che regolano la vita sociale (Durkheim 1895). Ognuno di questi fatti sociali serve una o più funzioni all’interno di una società. Ad esempio, una funzione delle leggi di una società può essere quella di proteggere la società dalla violenza, mentre un altro è quello di punire il comportamento criminale, mentre un altro è quello di tutelare la salute pubblica. Il sociologo inglese Alfred Radcliffe-Brown (1881-1955) ha condiviso le idee di Comte e Durkheim. Egli credeva che come queste funzioni hanno lavorato insieme per mantenere una società stabile è stato controllato da leggi che potrebbero essere scoperti se confronto sistematico (Broce 1973).

Come Durkheim, ha sostenuto che le dichiarazioni di interazioni sociali dovevano essere fatte a livello sociale e non coinvolgere i desideri e le esigenze degli individui (Goldschmidt, 1996). Egli ha definito la funzione di ogni attività ricorrenti come la parte che essa svolge nella vita sociale nel suo complesso, e in tal modo, il suo contributo alla continuità strutturale (Radcliffe-Brown 1952). Un altro funzionalista strutturale notato, Robert Merton (1910-2003), ha sottolineato che i processi sociali hanno spesso molte funzioni. funzioni manifeste sono le conseguenze di un processo sociale che vengono richiesti o previsto, mentre le funzioni latenti sono le conseguenze non cercata di un processo sociale. Una funzione manifesto di istruzione universitaria, per esempio, comprende acquisire conoscenze, la preparazione per una carriera, e trovare un buon lavoro che utilizza che l’istruzione. funzioni latenti dei vostri anni del college includono incontrare nuove persone, partecipando ad attività extrascolastiche, o anche trovare un coniuge o il partner. Un’altra funzione latente di istruzione è la creazione di una gerarchia di posti di lavoro in base al livello di istruzione raggiunto. funzioni latenti possono essere utile, neutro o nocivo. processi sociali che hanno conseguenze indesiderabili per il funzionamento della società sono chiamati disfunzioni. In materia di istruzione, esempi di disfunzione includono ottenere brutti voti, assenze ingiustificate, abbandono, senza la laurea, e non trovare un lavoro adatto. processi sociali che hanno conseguenze indesiderabili per il funzionamento della società sono chiamati disfunzioni. In materia di istruzione, esempi di disfunzione includono ottenere brutti voti, assenze ingiustificate, abbandono, senza la laurea, e non trovare un lavoro adatto. processi sociali che hanno conseguenze indesiderabili per il funzionamento della società sono chiamati disfunzioni. In materia di istruzione, esempi di disfunzione includono ottenere brutti voti, assenze ingiustificate, abbandono, senza la laurea, e non trovare un lavoro adatto.

La critica strutturale-funzionalismo è stato il paradigma sociologico che ha prevalso tra la seconda guerra mondiale e la guerra del Vietnam. La sua influenza è diminuita negli anni 1960 e 1970, perché molti sociologi credevano che non riusciva a spiegare adeguatamente i molti cambiamenti sociali rapidi che avvengono al momento. Molti sociologi ritengono che il funzionalismo strutturale non è più utile è come una teoria macro-livello, ma che lo fa servire come scopo utile in molti mid-range di analisi.

teoria del conflitto

Un’altra teoria con una visione macro-livello, denominato teoria del conflitto, guarda la società come un concorso per risorse limitate.

teoria del conflitto vede la società come composto da individui che devono competere per le risorse sociali, politici, e materiali come il potere politico, il tempo libero, denaro, abitazioni, e di intrattenimento. Le strutture sociali e le organizzazioni come gruppi religiosi, i governi e le società riflettono competizione in loro disuguaglianze intrinseche. Alcuni individui e le organizzazioni sono in grado di ottenere e mantenere più risorse rispetto ad altri. Questi “vincitori” usano il loro potere e influenza per mantenere le loro posizioni di potere nella società e di sopprimere l’avanzamento di altri individui e gruppi. Tra i primi fondatori della sociologia, Karl Marx è più strettamente identificato con questa teoria.

Si è concentrato sul conflitto economico tra le diverse classi sociali. Mentre lui e Fredrick Engels notoriamente descritto nel loro Manifesto del partito comunista “, la storia di ogni società sinora esistita è storia di lotte di classe.

Liberi e schiavi, patrizi e plebei, signore e servo della gleba, membri delle corporazioni e garzoni, in una parola, oppressori e oppressi”(1848). Sviluppare su questa base, il sociologo polacco-austriaco Ludwig Gumplowicz (1838-1909) ampliato le idee di Marx per sviluppare la sua propria versione di teoria del conflitto, aggiungendo la sua conoscenza su come si evolvono le civiltà. In Lineamenti di sociologia (1884), egli sostiene che la guerra e la conquista sono la base sulla quale sono state plasmate civiltà. Egli credeva che i conflitti culturali ed etniche portato a stati di essere identificati e definiti da un gruppo dominante che aveva potere su altri gruppi (Irving 2007).

Il sociologo tedesco Max Weber d’accordo con Marx che le disuguaglianze economiche del sistema capitalista erano una fonte di conflitto diffuso. Tuttavia, è stato in disaccordo che il conflitto deve portare alla rivoluzione e il crollo del capitalismo. Weber ha teorizzato che non vi era più di una causa di conflitto: oltre l’economia, potrebbero esistere disuguaglianze sul potere politico e lo status sociale. Il livello di disuguaglianze potrebbe anche essere diverso per i diversi gruppi in base a istruzione, razza o sesso. Fino a quando questi conflitti sono rimasti separati, il sistema nel suo complesso non è stato minacciato. Weber ha anche identificato diversi fattori che moderati reazione della gente alla disuguaglianza. Se l’autorità del popolo al potere è stato considerato legittimo da parte di coloro sui quali avevano il potere, quindi i conflitti erano meno intenso. Altri fattori di moderazione erano alti tassi di mobilità sociale e di bassi tassi di differenza di classe. Un altro sociologo tedesco, Georg Simmel (1858-1918), ha scritto che il conflitto può infatti aiutare a integrare e stabilizzare una società. Come Weber, Simmel ha detto che la natura del conflitto sociale è altamente variabile. L’intensità e la violenza del conflitto dipendeva il coinvolgimento emotivo dei diversi lati, il grado di solidarietà tra i gruppi contrapposti, e se non ci fossero obiettivi chiari e limitati da raggiungere. Simmel ha anche detto che frequenti conflitti più piccoli sarebbero meno violenta di un paio di grandi conflitti. Simmel anche studiato come conflitto cambia le parti coinvolte. Egli ha mostrato che i gruppi lavorano per aumentare la loro solidarietà interna, centralizzare il potere, ridurre il dissenso, e diventare meno tolleranti di quelli non nel gruppo durante il conflitto. Risolvere i conflitti possono rilasciare le tensioni e l’ostilità e spianare la strada per accordi futuri. Più di recente, teoria del conflitto è stato utilizzato per spiegare le disuguaglianze tra i gruppi in base a sesso o razza. Janet Saltzman Chafetz (1941-2006) è stato un leader nel campo della teoria del conflitto femminista.

I suoi libri maschile / femminile o umani (1974), Femminista Sociologia (1988), e l’equità di genere (1990) e altri studi Dr. Chafetz utilizza teoria del conflitto di presentare una serie di modelli per spiegare le forze mantenimento di un sistema di disuguaglianza di genere, nonché come una teoria di come un tale sistema può essere modificata. Lei sostiene che due tipi di forze sostenere un sistema di disuguaglianza di genere. Un tipo di forza è coercitiva e si basa sui vantaggi uomini hanno nel trovare, mantenere, e avanzando in posizioni all’interno della forza lavoro.

L’altro dipende dalle scelte volontarie individui fanno in base ai ruoli di genere che sono state tramandate attraverso le loro famiglie. Chafetz sostiene che il sistema può essere modificata mediante variazioniil numero ei tipi di posti di lavoro a disposizione di un numero sempre maggiore di donne istruite entrano nella forza lavoro (Turner 2003).

Critica

Proprio come funzionalismo strutturale è stato criticato per concentrarsi troppo sulla stabilità delle società, teoria del conflitto è stata criticata perché tende a concentrarsi sul conflitto ad esclusione di riconoscere stabilità. Molte strutture sociali sono estremamente stabili o si sono gradualmente progredito nel corso del tempo, piuttosto che cambiare bruscamente come teoria del conflitto suggerirebbe.

Symbolic InteractionistTheory interazionismo simbolico fornisce una prospettiva teorica che aiuta gli studiosi esaminano la relazione tra gli individui all’interno della loro società. Questa prospettiva è centrato sul concetto che la comunicazione, o lo scambio di significato attraverso il linguaggio ei simboli-è come le persone a dare un senso dei loro mondi sociali. Come sottolineato da Herman e Reynolds (1994), questo punto di vista vede le persone come soggetti attivi nel plasmare il loro mondo, piuttosto che come entità che sono agito su dalla società (Herman e Reynolds 1994). Questo approccio esamina la società e le persone da un punto di vista micro-livello. George Herbert Mead (1863-1931) è considerato uno dei fondatori della interazionismo simbolico, anche se non ha mai pubblicato il suo lavoro su di esso (LaRossa & Reitzes 1993). E ‘stato fino al suo allievo Herbert Blumer (1900-1987) per interpretare Mead’ il lavoro s e divulgare la teoria. Blumer ha coniato il termine “interazionismo simbolico” e ha identificato le sue tre premesse di base:

1. Gli esseri umani agiscono verso le cose sulla base dei significati che attribuiscono a quelle cose.

2. Il significato di queste cose è derivato da, o nasce da, l’interazione sociale che si ha con gli altri e la società.

3. Questi significati sono gestiti in, e modificati tramite, un processo interpretativo utilizzato dalla persona nel trattare con le cose che lui / lei incontra (Blumer 1969).

Gli scienziati sociali che applicano simbolico-interazionista sguardo pensiero per i modelli di interazione tra gli individui. I loro studi coinvolgono spesso l’osservazione delle interazioni one-to-one. Per esempio, mentre un teorico conflitto studia una protesta politica potrebbe concentrarsi sulla differenza di classe, un interazionista simbolica sarebbe più interessato a come gli individui interagiscono nel protestare gruppo, così come i segni ed i simboli manifestanti utilizzano per comunicare il loro messaggio.

L’attenzione per l’importanza dei simboli nella costruzione di una società ha portato i sociologi come Erving Goffman (1922-1982) per sviluppare una tecnica chiamata analisi drammaturgica. Goffman usato il teatro come analogia per l’interazione sociale e ha riconosciuto che le interazioni delle persone hanno mostrato modelli di cultura “script”. Perché può essere chiaro quale parte di una persona 21 può giocare in una determinata situazione, lui o lei deve improvvisare il suo ruolo di la situazione si sviluppa (Goffman 1958).

Gli studi che utilizzano la prospettiva interazionista simbolica sono più propensi a utilizzare metodi di ricerca qualitativa, come le interviste in profondità o l’osservazione partecipante, perché cercano di capire i mondi simbolici in cui i soggetti di ricerca vivono.

Research critiche svolto da questa prospettiva è spesso esaminato per la difficoltà dell’obiettivo rimanente.

Altri criticano il fuoco estremamente stretta su interazione simbolica. I sostenitori, ovviamente, considerano questo uno dei suoi maggiori punti di forza.

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Continuare con 1.4 Storia di Sociologia

Il contenuto libro di testo è sotto una licenza Creative Commons Attribution 4.0 License internazionale. Scarica gratuitamente presso http://cnx.org/content/col11407/latest/

 

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